Африканцы очень духовны и имеют разнообразные религиозные верования которые напрямую связаны с повседневной жизнью. Божеств столько же, сколько и племен, что увеличивает богатство африканской культуры. Некоторые Боги считаются верховными и обладают теми же качествами, в то время как другие славятся конкретными делами или поступками. Кроме того, у людей есть уникальные истории творения, пытающиеся объяснить происхождение человека. Хотя эти мифы варьируются от племени к племени, все они признают существование Высшего Существа.
В книгах по религии и истории редко упоминаются африканские боги и мифы о сотворении мира. Частично это связано с тем, что религиозные преобразования нанесли удар по африканскому образу богослужения, когда колониализм захватил континент. Историки намеренно или случайно проигнорировали статьи на эту тему. Важно возродить его, поскольку он закрепляет идентичность африканцев и лиц африканского происхождения, где бы они ни находились в мире.
Африканские боги
У африканцев были свои боги еще до ислама и христианства. Они молились в некоторых священных местах, таких как горы и леса, будучи убеждены, что эти места близки к их Богам, а для других — к «Богу». В Африке существуют тысячи племен, каждое из которых имеет свой уникальный набор Богов.
Ньяме
Ньяме — бог неба, которому поклонялись жители акан в Южной Гане. Его имя означает «всемогущий и всеведущий Бог неба», что указывает на то, что он видит и знает все. Жители Ганы верили, что Ньяме был тем, кто создал леса, животных, птиц и камуну (первого человека). Ньяме был щедрым Богом, отстраненным и далеким. Его правый глаз — это солнце, которое он открывает днем, а левый глаз — это луна, которую он открывает ночью.
ункулункулу
Также называемый Уккили (мудрый), Ункулункулу — самопроисходящий бог среди зулусов, значительной этнической группы в Южной Африке. Зулусы верили, что Ункулункулу создал все на земле, включая воду, землю, животных и человека. Мифология, окружающая этого Бога, указывает на то, что он несет ответственность за предоставление людям социальных институтов, таких как вождь и брак, и за обучение их жизненным навыкам, таким как разведение огня, охота и выращивание пищи.
Санго
Санго — один из многих богов, в которых верят люди йоруба. Он — могущественный бог грома, который использует двойной топор, чтобы сразить преступников с помощью грома и молнии. По мнению йоруба, Санго — одно из самых могущественных божеств Африки, и о его присутствии обычно сообщают грозы. Он также является Богом социального порядка, мести и защиты.
Нгаи
Вы когда-нибудь слышали о Кикую? Это известное племя в Кении, а Нгаи — их традиционный бог. Кикуюс верят, что Нгаи создал первых людей, а именно Гикую и Мумби, которые родили девять дочерей, составив девять кланов Кикую. Нгай живет на известных африканских горах, фиговых деревьях и других объектах, таких как ветер, звезды и луна. Племя часто называет Нгаи «Мвене Ньяга», что переводится как «Обладатель ослепительного света», и почитает его, глядя на гору Кения.
Мулунгу
Мулунгу — бог Ньямвези, этнической группы Танзании. Считается, что он создал все и наблюдает за землей. Хотя Мулунгу вездесущ, его верующие обращаются к нему в молитвах только в трудные времена. Он очень далек от своего народа и почти не общается с людьми. В какой-то момент Мулунгу жил на земле, но был вынужден покинуть его и сделать небеса своим домом после того, как некоторые люди сожгли ландшафт, что привело к гибели многих людей. Предположительно, паук помог Мулунгу подняться в небо, соединив землю с небом.
Адроа
Адроа — высшее существо, связанное с общиной Лугбара в Уганде и Конго. Он является создателем близнецов Гборогборо (первого мужчины) и Меме (первой женщины). Адроа имеет двойственную природу, то есть он несет в себе как добрые, так и злые характеристики. Он изображен земным, поскольку обитает здесь вместе с людьми, особенно в реках. Несмотря на то, что Адро невидим, он появляется перед людьми, которые вот-вот умрут. Этот Бог также несет ответственность за установление социального порядка среди племени Лугбара, передавая свои законы предкам.
Тахар
Тахар известен как Бог справедливости и мести в религии Серер в Мавритании, Сенегале и Гамбии. Верующие также поклоняются ему, чтобы получить защиту от плохих предзнаменований, травм и жестокого обращения. Говорят, что Тахар обитает на самых высоких ветвях, поэтому верующие оставляют жертвы в виде крупного рогатого скота и домашней птицы под самыми высокими деревьями. Местные жители опасаются мести Тахара, поэтому воздерживаются от совершения преступлений.
Мифы о сотворении мира у разных африканских племен
В Африке насчитывается около 3000 племен с различными мифами о сотворении мира. Однако более глубокий анализ этих историй показывает, что большинство племен верят, что людей создали божества. Ниже приведены истории создания некоторых из крупнейших и самых известных племен Африки:
Йоруба
Происхождение человека, по мнению Нигерии и одного из самых известных племен Западной Африки, йоруба, весьма интересно. Изначально мир состоял только из воды, неба и земли, которыми правил бог Олорун. Полагая, что вселенной нужно больше, бог Обатала посещает Олорун. Он просит разрешения создать долины, горы, поля, леса и твердую землю. Получив исполнение своего желания, Обатала обращается за советом к Орунмиле (богу пророчеств) по поводу выполнения этой миссии. В ответ Орунмила говорит ему, что ему нужны пальмовые орехи, золотая цепочка, кукуруза, раковина улитки, полная песка, и особое яйцо. Получив все эти предметы, Обатала спускается с неба на золотой цепочке. К сожалению, он понимает, что цепь недостаточно длинна, чтобы дотянуться до земли, поэтому решает высыпать землю песком. При этом он роняет особое яйцо, выпуская курицу. Обатала рассыпает песок и сажает кедровые орехи, достигшие земли. Прожив некоторое время на земле, он чувствует себя одиноким и создает людей, чтобы составить ему компанию. Он также образует Ифе (древний город йоруба). Довольные творениями Обаталы, другие боги и богини регулярно навещают его.
Шона
Шона — одна из самых известных этнических групп Зимбабве, и, как и другие африканские племена, они имеют уникальную историю, объясняющую их происхождение. Создание первого человека (Мведзи) Богом Мвари знаменует собой начало истории творения. Мведзи чувствует себя одиноким, что побуждает Мвари создать для него жену - Хвеву или Утреннюю звезду. Изначально Мведзи должен прожить с ней всего 24 месяца, после чего Хвева возвращается на небеса. Ночью пара спит вместе в хижине, а на следующее утро ее живот становится большим. Можно было бы подумать, что Хвева родит ребенка, но это не так. Вместо того, чтобы заводить ребенка, Хвева рождает все виды растений, которые мы видим на земле сегодня. Когда время Хвевы с Мведзи истекает, она возвращается к своему создателю. Ее замену, Венекератсвимборуме, или Вечернюю звезду, отправляют замуж за Мведзи. После сна с Мведзи у нее раздувается живот, и она рожает коз, крупный рогатый скот и овец. Удивительно, но на следующее утро она рожает девочек и мальчиков. Когда Мвари требует, чтобы Вечерняя Звезда вернулась на небеса по истечении двух лет, Мведзи снова спит с ней. Она рождает леопардов, змей, львов, скорпионов и других опасных животных. В конце концов, Мведзи правит землей.
Куба
Знаете ли вы, что народ Куба в Конго верит, что Вселенная — это продукт рвоты? Фольклор звучит так: вначале Мбомбо, создатель, живет один, окруженный тьмой. Фольклор гласит, что Мбомбо миллионы лет болел из-за одиночества. В какой-то момент он испытывает острую боль в животе и его рвет на луну, солнце и звезды. В результате сильного солнечного тепла вода испаряется, образуя облака на небе. Позже из воды выходят сухие холмы. Мбомбо страдает еще одним несварением желудка, но на этот раз его рвет животных, таких как орел, леопард, рыба, черепаха, крокодил и т. д., которые порождают других существ. Последняя рвота Мбомбо порождает мужчин. Он передает творение человечеству и уходит на небеса. Локо Йима, первый сын Мбомбо, назначен Богом на земле.
Уникальный африканский способ поклонения
В общем смысле, поклонение – это то, как люди чтят Бога. в Африканская традицияЛюди поклонялись своим богам в разных местах, включая пещеры, под священными деревьями, кладбищами, берегами рек, вершинами холмов и т. д. В этих случаях они выполняли различные действия. Жертвоприношения являются хорошим примером, и они влекут за собой заклание животного или человека богам. Люди совершали эти действия, чтобы умилостивить богов как источник жизни, поблагодарить их за благословения и пригласить их принять участие в семейных или общественных мероприятиях. Пожертвования помогали, среди прочего, предотвратить зло и обратиться за помощью в трудные времена. Жертвоприношения были обычным явлением во время бракосочетания, очищающего посвящения, примирения, а также церемоний рождения и наречения имени. Народ также приносил жертвы при назначении вождей, захоронениях, перед походом на войну и после хорошего урожая.
Еще одним распространенным видом поклонения среди тех, кто исповедовал африканскую религию, была молитва, которая включала устное общение с богами. Молитвы обычно были короткими и прямыми и возносились во время важных религиозных мероприятий. Участники могли молиться различными способами: стоя, кланяясь, глядя в определенные стороны, стоя на коленях, простираясь и т. д. Принесение подношений также является способом поклонения богам в африканской традиции. Участник брал продукты, такие как вода, мед или молоко, и предлагал их богам в знак признательности.
Если вы думали, что поют и танцуют только христиане, вы будете шокированы. Пение и танцы были жизненно важны для африканского поклонения, восхваления и благодарения богов. Большинство этих песен и танцев сопровождались барабанным боем, аплодисментами и игрой на музыкальных инструментах. Эти практики эмоционально связывали верующих с высшими существами и приносили гармонию.
Как африканцы сегодня чтят своих богов
Несмотря на появление в Африке иностранных религий (ислама и христианства), некоторые этнические группы поклоняются своим традиционным богам. Эти сообщества распространились по Западной, Южной, Восточной и Западной Африке, где до сих пор процветают местные культуры. В целом их духовные практики проявляются в общинных ритуалах или гадательных практиках. В таких случаях члены сообщества впадают в транс после того, как их одолевает определенный дух ритмичного пения или игры на барабанах. Например, несколько этнических групп банту в Камеруне и Габоне практикуют религиозный обряд, известный как Окуйи. Уважаемые музыканты, уникальные для конкретного Бога, играют инструментальные ритмы. Участники олицетворяют высшее существо или состояние ума, участвуя в различных церемониальных танцах или движениях, чтобы усилить свое повышенное сознание.
Жертвоприношения в честь богов продолжаются и сегодня, приносятся только животные, овощи, цветы и драгоценные камни. Убийство людей теперь является преступлением, поэтому те, кто почитает традиционных богов, избегают этой практики. Возлияние также является популярным ритуалом в настоящее время. Ритуал включает в себя возливание зерен или жидкости в качестве подношения Богу. Участники употребляют различные вещества; наиболее распространенными являются вино или другие алкогольные напитки, мед и оливковое масло. Возлияние обычно возливают на жертвенник или на землю.
И, наконец, африканские поклонники традиционных религий до сих пор молятся богам. Эти мольбы иногда указывают на второстепенных божеств, которые считаются посредниками между физическим и духовным мирами. Цель молитв – привлечь внимание божеств и получить помощь по конкретным вопросам.
Изучение различных аспектов африканской культуры никогда не бывает скучным. В этом случае боги континента и мифология о творении завораживают. Творческий потенциал людей прекрасно проявляется в историях, которые они придумывают, чтобы объяснить свое происхождение. Люди верят, что сверхъестественные существа являются центром процесса творения, без которых человечество не существовало бы. Хотя западная культура постоянно угрожала разрушить эти африканские религиозные истории и практики, этнические общины продолжают бережно хранить их. В любом случае африканцы должны гордиться и ревностно относиться к своей культуре и традициям, чтобы противостоять влиянию христианства и ислама.
