Периоды! Это снова то время месяца. Менструация – это чудо, уникальное для девочек. Однако оно часто окружено табу и мифами, которые исключают женщин из многих аспектов социокультурной жизни.
Даже при использовании современных методов и средств для менструального цикла это все равно может быть неприятным. Как, должно быть, пришлось нашим предкам с их ограниченными ресурсами? С какими проблемами они столкнулись? Как изменились месячные? Как концепция менструации развивалась в разные эпохи и культуры? Какие продукты и ресурсы были доступны?
Качество менструального образования в обществе определяет понимание людьми этого процесса; пришло время узнать историю менструации.
Менструация в древней истории
У женской половины населения бывают менструации. Это естественное явление каждый месяц, когда матка теряет слизистую оболочку или эндометрий. Эта важнейшая характеристика женского тела является обрядом посвящения для молодых девушек, который до сих пор может быть окутан тайной, в зависимости от того, где они живут и культурных норм. Давайте посмотрим, как женщины разных культур и наций справлялись со своими менструациями и обращались с ними в свое время месяца.
Слово «менструация» происходит от латинского слова «месяц» и греческого слова «мене», обозначающего луну. У большинства женщин новая менструация начинается каждые 28–29 дней, аналогично 29.5-дневному обращению Луны вокруг Земли. Это сходство заставило многих древних поверить, что середина женского цикла и фазы Луны связаны между собой. Из-за этой связи Луну в мифах часто персонифицируют как богиню плодородия.
Древние майя верили, что менструация — это наказание богини Луны, спящей с богом Солнца. Согласно мифу, ее кровь хранилась в тринадцати сосудах, которые превращались в змей, насекомых, яд и болезни.
В древней Северной и Южной Америке мужчины боялись, что Вселенная может погрузиться в хаос, если женские циклы не будут контролироваться и синхронизироваться. Несколько современных исследований опровергли теорию о том, что женщины, живущие рядом друг с другом, синхронизируют свои менструации.
Любопытно, что в прошлом у женщин часто были более легкие месячные, чем у женщин сегодня. Это может быть связано с тем, что в доиндустриальных обществах был более высокий уровень заболеваемости и недоедания. В то время у женщин первая менструация наступала позже, а менопауза наступала раньше. Без эффективного контроля над рождаемостью женщины большую часть своего репродуктивного возраста проводили беременными и кормящими грудью. Таким образом, эти женщины могут ожидать в среднем 150 менструаций, тогда как в настоящее время у женщин обычно около 450.
Раньше женщины не могли получить доступ к эффективным средствам для менструального цикла, как сегодня. Во время менструации они прибегали ко всему, что было удобно и увлекательно. Папирус Эберса, старейший существующий медицинский документ, датируемый 15 веком до нашей эры, свидетельствует о том, что женщины в древности Египет вылепила тампоны из мягких рулонов папируса.
Египтяне также использовали менструальную кровь в качестве косметического средства. Они верили, что с его помощью можно подтянуть обвисшую грудь и кожу!
Древнегреческий врач Гиппократ описывает женщин, делающих тампоны из ворса или овечьей шерсти, обернутых вокруг легкого, впитывающего дерева. Для этой цели также использовались морские губки. После того, как бумага была изобретена в Китае в 105 году нашей эры, а затем представлена в Японии в VI веке, новый материал привел к тому, что женщины начали использовать свернутую бумагу, закрепленную на месте бинтами.
На Гавайях женщины использовали пушистую часть папоротника Хапуу, древовидного папоротника, растущего на всех Гавайских островах. Женщины в Индонезии использовали растительные волокна, а в экваториальной Африке — рулоны травы. Женщины коренных американцев делали подушечки из мха и кожи буйвола. Чероки, североамериканские индейцы ирокезского происхождения, верили, что менструальная кровь является источником великой женской силы и способна уничтожить своих врагов.
Римский философ Плиний-старший утверждал, что если менструирующую женщину раздеть донага и пройтись по полям, это заставит насекомых упасть с посевов, и она сможет отпугнуть грозу и молнию. Плиний также утверждает, что женщина во время менструации может почернеть белье, затупить бритву и прокиснуть вино. Во многих культурах мужчины считали менструацию нечистой и презирали женщин; женщины изображались неравными, а патриархальная история использовала менструации как доказательство их неравенства.
В традиционном иудаизме женщину с менструацией называют Нидда, и она считается нечистой; все, к чему она прикасается, загрязнено. Если ее муж прикоснется к ней, он нечист до захода солнца. Мужчинам и женщинам запрещается заниматься сексом во время менструации и в течение недели после нее. Женщина нечиста до тех пор, пока не очистится в ритуальной ванне, называемой миква. В индуистской культуре мужьям также запрещено прикасаться к своей женщине во время менструации, и они считают, что секс в это время может привести к рождению злонамеренного потомства.
Но не каждое общество относилось к менструации негативно. Гуру Нанак, основатель сикхизма XV века, осудил обращение с женщинами как нечистыми во время менструации. Он учил, что периоды — это данные Богом и жизненно важные явления для зачатия женщин. Буддизм также придерживается просвещенного взгляда на менструацию и освобождает женщин от поклонов во время молитвы, побуждая их чувствовать себя настолько комфортно, насколько они хотят во время менструации.
Менструальные хижины и выход на пенсию
Женщины во всем мире нарушили табу в свою пользу, устраивая забастовки в отношении секса и выполнения домашней работы. Или даже уединиться в менструирующих хижинах или палатках. Это характерно для многих культур и может быть либо навязано как форма временного изгнания, либо предпринято добровольно как форма временного изоляции. В любом случае женщины отделены от мужчин и общаются только с другими женщинами.
Многие индейские женщины, в том числе оджибве, не будут ни готовить для своих мужей, ни заниматься домашними делами в течение десяти дней во время менструации. Вместо этого они переезжают в отдельную палатку и проводят время, свободное от отвлекающих факторов и забот о противоположном поле, направляя всю свою энергию на медитацию. Иногда проводятся лунные ритуалы; это время очищения духа и обновления сестричества.
На северо-востоке Пакистана женщины в долине Калаша называют свой общинный менструальный дом Башали. Роды также происходят в Башали, считающемся самым святым местом в деревне, где оно также может быть самым выдающимся зданием. Он будет наполнен женщинами, которые сплетничают, смеются, поют или делятся советами. Башали закрыт для мужчин, и им управляет богиня плодородия Дезалик.
Среди охотников-собирателей мбути, населяющих лес Итаури на востоке Конго, широко распространено гендерное равенство, и они отмечают первые месячные у девочки с радостью и праздником. Ее сопровождают в хижину Алима, большой храм в центре общины. В хижине пожилые женщины давали ей практические уроки о мальчиках и сексе. Вместе женщины поют старинные песни.
В Австралии женщины-аборигены во время первых менструаций жили в менструальных хижинах, построенных их матерями. Когда месячные закончатся, они примут ритуальное омовение, а дом сожгут.
По сей день еврейские женщины в Эфиопском нагорье должны оставаться в хижине в течение семи дней, и им не разрешается ничего готовить, но они должны питаться кофе и жареными зернами. Многие женщины выражают смешанные чувства по этому поводу. Некоторые наслаждаются тишиной и выходными на работе и находят время для себя, вдали от мужчин и прочего хаоса. Другие описывали страх и депрессию, а также холод и недостаток еды.
Индуистские женщины в Непале должны проживать в хижине Чхаупади в течение пяти дней во время менструации. Слишком много женщин и девочек погибло в хижине Чхаупади из-за укусов змей, сильных простуд и удушья из-за отсутствия вентиляции. Из-за гибели людей Верховный суд Непала в 2005 году объявил использование хижин вне закона, но этот запрет широко игнорируется.
Средневековье и другие странные теории
В средневековой Европе кровь считалась переносчиком токсинов; следовательно, менструальная кровь считалась сильно загрязненной, и широко распространено мнение, что ее употребление приведет к проказе. Акушерки предлагали лекарственные травы для облегчения боли при менструальных спазмах. Эти формулы никогда не записывались и распространялись тайно, чтобы не навлечь на себя неудовольствие Церкви. Католическая церковь считала женщин фундаментально неравными и проповедовала, что страдания при родах, менструальные боли и другие неудобства были наказанием за грех Евы.
Во время менструации женщинам придется искать средства, чтобы кровь не испачкала их одежду. Некоторые позволяли крови свободно течь в сорочку. Другие подсовывали ткань под юбку, стирали и использовали ее повторно после каждого использования. Одежда не была массовой и дорогой; каждый кусок ткани был ценным и тщательно переработанным.
В начале 19 века врачи-мужчины начали вытеснять акушерок и заниматься акушерством. Для многих будущих мам это не было радостным событием. Акушерки принесли с собой массу практического опыта и часто обладали традиционными знаниями о травах. Некоторые физиологические теории, которые сформировали их замены-мужчины, представляли для женщин большую опасность, чем роды или болезни.
Хотя женщины викторианской эпохи во время менструации более или менее вели себя как обычно, они все же учитывали некоторые традиции, касающиеся менструального здоровья. По крайней мере, со времен Гиппократа врачи (и миряне) придерживались гуморального понимания тела. Они считали, что четыре жидкости — кровь, желтая желчь, черная желчь и слизь — должны быть правильно сбалансированы и циркулировать в организме для поддержания здоровья. Считалось, что менструальные периоды избавляют женский организм от избытка крови. Считалось, что избыток крови застаивается и вызывает болезни. Кровотечение с помощью ланцета или пиявок было популярным методом лечения в 18 веке, который сохранялся и в следующем столетии.
Запад не свободен от стигмы в отношении менструирующих женщин. В 1995 году Ньют Гингрич заявил, что женщины непригодны к бою, потому что «у женщин есть биологические проблемы, связанные с пребыванием в канаве в течение 30 дней». Эта стигма исторически ставила под угрозу здоровье и жизнь женщин. В прошлом женщинам, у которых проявлялся любой набор симптомов, включая сексуальное желание, потерю аппетита к сексу и неистовство, часто ставили диагноз «истерия», диагноз, не признаваемый сегодняшними медицинскими властями, и их заставляли помещаться в психиатрическую лечебницу или в психиатрическую больницу. подвергнуться хирургической гистерэктомии.
Женщины во время менструации часто принимают профилактические меры, чтобы развеять любые страхи. Они носили на шее или на талии мешочки с ароматными травами, чтобы скрыть запах крови, и даже носили останки кремированной жабы рядом с сердцевиной в качестве средства от судорог!
В позднюю викторианскую эпоху появился гигиенический пояс Hoosier. Это устройство состояло из тканевого ремня с мешочком для крепления моющейся и многоразовой гигиенической прокладки. Неуклюжий и неудобный, но в то же время отход от совершенно новой отрасли.
Эволюция менструальных продуктов
В начале 1800-х годов в моду вошли шаровары, и эта одежда была без промежности, чтобы женщины могли справить нужду, не снимая слои юбок и корсетов. Женщины закрепили в разрыве полоски хлопка и фланели, чтобы впитать кровь. Хотя резиновые прокладки, изобретенные в 1850-х годах, спасали одежду от пятен крови, они также задерживали бактерии, ухудшали запах и приводили к сыпи и инфекциям. В конце 1800-х годов был изобретен пояс Hoosier. Это изобретение позволяло использовать съемные моющиеся подушечки. Они были громоздкими и неудобными, но это был своего рода прогресс.
На рассвете 1900 года все больше женщин начали работать, боролись за право голоса и посещали университеты. Но, как и следовало ожидать, менструация использовалась как предлог для лишения женщин прав и свобод, которыми пользуются мужчины. Провозглашалось, что уязвимость женщин делает их непригодными для определенных социальных ролей и равных прав. В заявлении против равного участия доктор Джеймс МакГрегор Аллен заявил, что в интеллектуальном труде мужчины превзойдут женщин, поскольку природа не будет периодически прерывать их мысли и действия. Он был не единственным ученым с диковинными взглядами.
Гарвардский физик, профессор Эдвард Кларк заявил, что образование и его требования нанесут вред женскому здоровью; следовательно, было бы разумно, чтобы женщины не получали образование. Он выступил против тенденции высшего сословия отправлять женщин в колледж. Как он лаконично и смешно выразился: «Работа мозга и работа желудка мешают друг другу, если выполнять их одновременно». Ирония его положения заключалась в том, что он полностью игнорировал психическое и физическое здоровье женщин из рабочего класса, которые работали каждый месяц во время менструации.
Во время Первой мировой войны медсестры обнаружили, что целлюлозная вата, разновидность дешевой повязки из древесной массы, эффективно впитывает менструальную кровь. Это открытие вдохновило на создание одноразовых прокладок Kotex, которые были представлены в 1 году. Но они могли бы продаваться лучше, поскольку женщины не решались пойти в аптеку и попросить их. В магазинах выставляются столы с котексом, завернутым в простую коричневую упаковку, чтобы женщины могли оставить в банке пять центов и незаметно выйти со своей покупкой. Но эти меры, призванные облегчить жизнь женщинам, также распространяют идею о том, что женщинам следует стыдиться своих менструаций. Когда мода сменилась с длинных многослойных юбок на более короткие подолы (тенденция в некоторой степени продвигалась каталогом прихода Монтгомери), это также привело к увеличению продаж Kotex.
Менструальная чаша, изобретенная актрисой Леона Чалмерс, также не смог хорошо продаться, поскольку широко распространено мнение, что введение его во влагалище ставит под угрозу женскую девственность. Изделие рассматривалось только для замужних женщин, а одинокие женщины носили под свободную одежду объемные ремни. Доктор Эрл Хаас и Гертруда Тендрич разработали тампон и, в конечном итоге, бренд Tampax. Первоначально тампоны столкнулись с сопротивлением, но к 1960-м и 70-м годам их распространение быстро возросло, поскольку женщины оценили свободу, которую им дал этот продукт. Телевизионная реклама также придала тампонам и тампаксу легитимность и признание.
В 1950-х годах были одобрены таблетки для регулирования менструального цикла и помощи женщинам в борьбе с нарушениями менструального цикла. В 1974 году компания Stayfree представила прокладку maxi, первую клейкую подушечку, которая мгновенно стала хитом. Как только товары женской гигиены стали прибыльной категорией бизнеса, рекламодатели начали кампании, чтобы убедить женщин, что использование тампонов не имеет ничего общего с потерей девственности.
Слово «менструация» впервые было упомянуто в рекламе национального телевидения звездой сериала «Друзья» Кортни Кокс. Маркетинг тампонов и прокладок начал искать новые способы сделать менструации более комфортными для женщин. Менструальные чаши обновленного дизайна, такие как Fleurcup, также вернулись среди некоторых женщин, которые считали, что этот метод более удобен, менее дорог и более безопасен для окружающей среды, чем прокладки.
В развивающихся странах все по-другому. Во многих сельских районах Индии у женщин нет денег, чтобы купить гигиенические прокладки или даже чистую ткань, чтобы избавиться от менструации. Вместо этого они прибегают к набиванию нижнего белья землей или даже золой. Эта практика приводит к вагинальным инфекциям и другим заболеваниям матки у женщин.
Взгляд в будущее
Сегодня тампоны и ватные диски недоступны для многих женщин и девочек в слишком многих странах и сообществах. Защитники протестуют против неравенства налогов, которые многие страны добавляют к цене на менструальные продукты на основании гендерного неравенства.
Представление о том, что менструацию следует держать в секрете, по-прежнему преобладает в некоторых частях мира, как в развитых, так и в развивающихся странах, и потребуется время, чтобы это изменить. Многим женщинам до сих пор трудно рассказать о своих менструациях, о том, через что они проходят, и об уровне боли, которую они могут испытывать. Непонимание темы заставляет мужчин игнорировать чувства женщин.
Но изменения происходят. Женщины более комфортно говорят об этих проблемах, меньше опасаясь осуждения со стороны других. Новые продукты и лекарства облегчают менструацию, чем двадцать лет назад, позволяя женщинам жить более полноценной жизнью.
Учитывая глобальный экологический кризис, многие выступают за экологически чистые продукты для менструального цикла. Менструальный опыт будет продолжать меняться, и есть надежда, что он улучшится у женщин во всем мире.
Под редакцией Майкла Мосса